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慧廣台壇改版了?
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海濤法師般若講座_藥師法門修持講解_高雄慈 悲道場
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放 生 的 來 源 及 功 德

漢傳與大乘佛教相關經論、教史、修行討論。

版主: 廣滿, 廣成

放 生 的 來 源 及 功 德

文章慈師兄 » 2012-12-14, 14:32

三、放 生 的 來 源 及 功 德
1、講述來源
在此,略談一下放生的歷史。以前,印度有位信奉外道的國王,名叫「車金」,他喜歡食用新鮮溫熱的血肉,從而宰殺了數以萬計的生命。後來,墮生在地獄,受到各種痛苦。長者阿難向佛陀稟告了這一情形。佛陀說那是喜食血肉而屠殺了許多生命的果報。之後,阿難專門為此放了許多生命,使此人從惡趣的苦難中解脫了。復次在過去世,我們的佛陀曾是一位商主的兒子,名叫「流水」。有一萬條魚在太陽曝曬下即將死亡時,流水發起慈悲心,給予放生,解除了牠們對死亡的恐懼,都生往善趣世界去了......這段歷史,在下文中再予?說。
2、講述功德
在此,略講一下上段所談歷史的放生功德。
一般而言,在十善業中,每種都有相似和標準兩類,相似類是指僅僅捨棄殺生等業;標準類是指不僅捨棄殺生,而且要做保護其他生命等的善業。對此,自己內心可發誓(而做),不一定非要在言語上發誓及在上師和佛像等前許願,但條件具備時,於上師等面前發誓是有特殊功德的。
對於自己擁有的家畜,解除牠們對死亡的畏懼,乃至於在活著期間給予養護,並且在自己力所能及的範圍內,讓牠們自由自在──這是一種放生;若不是自己所擁有的眾生,在其即將被殺害時,暫時解除其對死亡的恐懼,妥當地放生──這是另一種放生。這兩種放生行為,都是後者即標準類善業。
另外,以清淨意樂勸阻他人捨棄殺生並行放生:如有權力,可封山封水,保護環境;斷除以動物供養布施的壞習俗......這些同樣是標準類善業,是真實的無畏布施和真實的饒益有情戒,其他的波羅蜜也如應具足了。此之功德,在《正法念處經》中云:「戒律之中往生善趣的殊勝方法,即此布施生命之戒。」依此所說,即是善道善趣世界中獲得圓滿天人身和人身之因。由此,善根仍然不枯不竭,能成善果。
尊者世親曾說:「殺處所引而放生,如此惠濟諸生命,捨棄傷害諸眾生,定獲長壽之果報。」按此說法,是能圓滿獲得長壽果報的。不僅如此,慈悲心等自然生起,善神為友,所有動物體認為親而喜歡等,會得到很多功德。再者眾生恭敬,無病無危害,快樂永幸福,生生世世敬信佛陀所行,不離三寶,最終會獲得無上菩提之果......此在《地藏十輪經》中有所述。
此外,為了上師善知識們長久住世,做此善行,會成為上師禳災祈福和自己延壽的因緣;為了往生極樂世界而行此善,會成為能往生之困緣等,具有無量益處。總而言之,佛陀曾說:「一切有為之善業,放生功德為最大。」
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慈師兄
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