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  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址


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 文章主題 : 尊貴札西仁波切的文殊密壇開智慧壇城法會
文章發表於 : 2016-10-16, 23:42 
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註冊時間: 04.2012
文章: 28
Gender: None specified
尊貴札西仁波切的文殊密壇開智慧壇城法會


主法上師:尊貴的 札西 仁波切

時間 :2016/7/1~ 12/31

祈愿 學子功成名就 金榜題名

  參加文殊密壇專壇修法之各種升學、升遷、升等及各種國家公務檢定考生學子,敬請將祈願考或准考證影印本或2吋照片寄達協會,協會將敬立於壇城中修法迴向。

每座文殊密壇修法金榜名位,時間為7月1日至12月31日,酌收功德金3000元,作為供養三寶及壇城材料及護持中心之用。因受廣大弟子之好評護持,仁波切慈悲修法加持力殊勝,參贊者智慧彰顯法喜充滿、功成名就,文殊密壇修法金榜名位,敬請儘早報名登記。

PS:學生參加各種考試及基測、參加各種公務人員考試、升等、升遷請踴躍報名參加,智慧開啟、考運加分。


文殊菩薩  功德利益: 

文殊師利是梵語Manjushri的音譯,藏語稱作「蔣貝揚」,漢譯為妙吉祥。在藏傳佛教裡,文殊菩薩是十方三世一切諸佛智慧的化身。他是舍衛國婆羅門梵德長者之子,出世時有許多瑞相,相貌莊嚴,具三十二相,成道後的文殊,為佛陀弟子中的上首,在眾菩薩中堪稱第一,所以尊稱為「文殊師利法王子」。其實文殊菩薩早已成佛,在《首楞嚴三昧經》中的「龍種上尊王如來」,即是指文殊菩薩。所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化,利益眾生,現倒駕慈航,化作菩薩,一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生,一方面與其他大菩薩聯合普度眾生。

  文殊菩薩,身桔紅,頭戴五佛冠,代表五方佛的五種智慧,頭頂作成五髮髻,表示內心已証得五智,右手高舉般若焰劍,表示斬斷一切愚昧無明,左手置於胸前作轉法輪印,並拈青蓮花延手臂而上,花開耳際,蓮瓣上放著般若經,代表智慧浩瀚深廣。身上的珠寶瓔珞代表報身圓滿,以金剛迦趺坐安住於蓮花日輪上。

  文殊菩薩有許多種化相,譬如說紅黃文殊、孺童文殊、阿拉帕渣那文殊(注:亦作‘五字文殊’)、白文殊及黑文殊等,他們五尊合稱‘五文殊’。五文殊雖同為文殊大士,但其佛部及化相各有不同,而且亦各有不同之殊勝利益。

  紅黃文殊法門除啟智外,亦有懷攝之作用。孺童文殊是大威德金剛心內的文殊化相。阿拉帕渣那文殊法門對證悟空性特別有幫助。白文殊法門除啟智外,亦特別利於生出菩提心。黑文殊除了啟智慧外,亦是一位除障之本尊。

  修持文殊法門,能得六種不同智慧,即速慧、深慧、廣慧、說法會、辯法慧及撰述慧。

(1)速慧:見一字可知多如百種之內義。(2)深慧:見解精闢見理。(3)廣慧:涵括多方面之智慧。(4)說法會:很會講道理,講經說法極為善巧。(5)辯法慧:善於表述,精於辯論法義、辯才無礙。(6)撰述慧:具論著寫作的才能。

  修持『文殊咒』可以破除煩惱與障礙,不僅能得到世俗的聰明才智,求學、考試順利;更能具有出世的智慧,讓人處於五濁惡世中,不受無明煩惱所逼迫,終究得般若大智慧,脫離輪迴。


主辦單位:新北市藏密薩迦喜金剛協會
住  址:新北市新店市如意街120號

網 址:http://Www.Ntpc-Sakya.Org
電話:+886 935085685 陳師姐
傳真:02-22145197
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劃撥帳號:19832208
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