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  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址


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 文章主題 : 請問大家了解大勢至菩薩嗎
文章發表於 : 2013-09-29, 22:23 
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大勢至菩薩,得名來由有多處,
不過一般來說,較多人知者,
言大勢至菩薩他步行一步、大地六種震動,
言大勢至菩薩,發願在最大的世界成佛。

大勢至菩薩他不僅在淨宗知名,
在藏傳佛教中,也是相


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 文章主題 : Re: 請問大家了解大勢至菩薩嗎
文章發表於 : 2013-09-29, 22:23 
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大勢至菩薩,得名來由有多處,
不過一般來說,較多人知者,
言大勢至菩薩他步行一步、大地六種震動,
言大勢至菩薩,發願在最大的世界成佛。

大勢至菩薩他不僅在淨宗知名,
在藏傳佛教中,也是相當重視,
被稱為金剛手菩薩。


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 文章主題 : Re: 請問大家了解大勢至菩薩嗎
文章發表於 : 2013-09-29, 22:23 
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大家皆知,觀世音菩薩頂嚴有尊化佛,是指阿彌陀佛。

但大勢至菩薩頂嚴上有個寶瓶,
這寶瓶的由來是?

過去大勢至菩薩修行時,對父母極為至孝,
後父母逝去後,火化父母的遺骨,置入一瓶中,
綁在自己的頂上,不斷的拜佛,
他願他每拜一尊佛的功德、福報,
他父母皆能共享…

這是他頂嚴寶瓶的由來。

菩薩侍親…極為至孝!


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 文章主題 : Re: 請問大家了解大勢至菩薩嗎
文章發表於 : 2013-09-29, 22:24 
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>《金光明經》,在藏傳佛教內也有修持,
>近代由於格魯派的梭巴仁波切時常提暢,所以格魯派或許也就少聽說。

上文中,這段話,我打字有誤,
我是指,
「近代由於格魯派的梭巴仁波切時常提暢,所以格魯派比較常誦修。」

更正。


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 文章主題 : Re: 請問大家了解大勢至菩薩嗎
文章發表於 : 2013-09-29, 22:24 
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談到《金光明經》,我記得裡面有一則長文故事,
是談到文殊菩薩、彌勒菩薩、釋迦牟尼佛互為兄弟的前世故事。
(釋迦佛是老么,而文殊與彌勒,誰是老大老二,我忘了,可自行查經文)

經文中是講到釋迦佛過去世『捨身餵虎』的過去,
言佛陀重返過去之地,令阿難取出埋於地中的佛陀前世的遺骨舍利。

然後佛陀就說故事囉! 文長……(略)

我當時看了這個故事,非常感人。

雖然,這個『捨身餵虎』的故事,
我們多數人或許皆聽說過、或看佛教故事書過了,
不過,若是
~依照金光明經經文來看…感人至極!
 發生的事說的很詳細,當時國王帶三位王子出去玩,王后於宮中做惡夢,
 三王子間的對話,菩薩是如何捨身的(其中還天神阻擋,第三次才成功)…很值得看。

末學曾遊於該地……

該故事發生點,是在目前的尼泊爾的【南無布達】。
南無為歸命、布達是指佛陀,地點的中文名為【皈依佛】

至今我本人去過南無布達五次,
該地,有二個佛教聖地:

一、捨身餵虎之地:
釋迦佛前世於此地捨身餵母虎及虎子(發生現場)。
該地的岩石中,有自然生成的一個小佛像及小虎頭(二者皆是石,浮現於上),
虎頭開口對著佛像,長像並不大,但很逼真。

捨身餵虎之地,若要去的人,到了南無布達後,可先到遺骨舍利塔朝禮,
然後再往上,到創古寺,請當地的喇嘛帶你去。
因為該地還有一個捨身餵虎祠,是當地居民所建,這並不是事件的發生地,
一般遊客是會弄錯的,二處不同,但皆在寺院附近。
創古寺中也有做一些石頭母虎及五小虎子的造景,不過那也不是。
若去者,若怕找不到,可請創古寺的僧人帶你去,走路就到了,很近。

(1)創古寺是很莊嚴的一間佛寺,建於山坡上,故有分多個區域佛殿,
 寺主是第十七世大寶法王的經教師-第九世創古仁波切。
(2)建寺的緣起,當年第十六世大寶法王來此朝聖禮敬佛陀,
 法王說如果在這樣一個佛教聖地,能有一座寺院教育僧材的話,將能利眾;
 在旁的創古仁波切聽到了,於是內心發願建一寺院,該寺我知有超過15年了,
 但到底是有幾年歷史,我並不清楚,應該有20年以上。

捨身餵虎,藏傳和漢傳說法有一個小地方不同,
就是藏傳說法是菩薩用刀或木枝刺破小手臂的肉而出血,
令母虎有力氣啃食菩薩;
而漢傳說法是用木枝刺頸出血而飼虎。
(當時母虎已快沒氣、無力咬之,聞血嚐血後,氣力大發,
與其虎子啃食菩薩,一片血灘…)

二、遺骨舍利塔:
裡面供有釋迦佛前世的遺骨舍利。
該塔並不大,但是是尼泊爾的三大聖塔之一。
有句話說,到尼泊爾,沒朝禮過三大聖塔,等於沒到過尼泊爾。

註:
三大聖塔,指「斯瓦揚布大佛塔」、「滿願大佛塔」、「南無布達佛塔」。


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