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  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址


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 文章主題 : 轉貼:極樂願文
文章發表於 : 2013-01-07, 17:48 
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註冊時間: 06.2012
文章: 21
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極樂願文
噶瑪恰美仁波切著 堪布索達吉仁波切譯

此乃我所修持法,思及饒益多眾生,手雖痛卻勤書寫,若有欲抄者應借。

無有勝此之功德,無有更深之教言,亦為吾法之根本,精進修持勿輕捨。

此屬顯宗法教故,未得傳承亦可誦。


唉瑪霍!

自此日落之方向,越過無數眾世界,稍許上方聖境處,即是清淨極樂剎。

我等肉眼雖未見,自心卻應明然觀。彼剎阿彌陀佛尊,紅蓮寶色光耀眼,

無見頂相足輪等,三十二相八十好,一面二臂定持缽,著三法衣跏趺坐,

千瓣蓮花月墊上,身背依靠菩提樹。慈悲慧眼遙視我。右側觀世音菩薩,
身白左手持白蓮,左側大勢至菩薩,身藍左持金剛蓮,右手施依印向吾,
三大主尊如山王,巍然明然坦然住。大乘比丘十千億,身皆金色相好飾,

著三法衣黃燦燦。敬禮遠近無別故,我以三門敬頂禮。法身無量光部主,
右手放光化觀音,復化百俱胝觀音;左手放光化度母,復化百俱胝度母;
心間放光化蓮師,復化百俱胝蓮師,頂禮法身無量光。佛於晝夜六時中,
慈眸恆視諸有情,諸眾心中所生起,任何分別皆明知,諸眾口中所言說,
永無混雜一一聞,頂禮遍知無量光。除造捨法無間罪,諸誠信您發願者,

如願往生極樂剎,佛臨中陰引彼剎,頂禮導師無量光。您之壽量無數劫,
不趣涅槃現住世,一心恭敬祈禱您,除非異熟業果外,壽盡亦可享百歲,
遣除一切非時死,頂禮怙主無量壽。無數廣大三千界,遍滿珍寶作布施,

不如聽聞極樂剎,阿彌陀佛名號後,以信合掌福德大,是故敬禮無量光。

誰聞阿彌陀佛名,心口如一自深心,僅生一次誠信心,彼不退轉菩提道,

頂禮怙主無量光。聞佛阿彌陀名號,乃至未獲菩提間,不轉女身轉貴族,
生生世世具淨戒,頂禮善逝無量光。吾身受用及善根,一切真實之供品,

意幻七寶吉祥物,本成三千世界中,十億日月洲須彌,天人龍之諸受用,

意幻供養無量光,為利我故悲納受。父母為主吾等眾,無始以來至今生,

殺生偷盜非梵行,發露懺悔身三罪。妄語離間綺惡語,發露懺悔語四罪。

貪心害心與邪見,發露懺悔意三罪。殺師父母阿羅漢,惡心損害佛身體,

發露懺悔無間罪。殺害比丘與沙彌,污尼毀像塔寺等,發露懺悔近無間。

三寶殿經所依等,以彼作證違誓等,發露懺悔捨法罪。誹謗諸菩薩之罪,
較殺三界有情重,發露懺悔無義罪。聞善功德惡過患,地獄痛苦壽量等,

認為不實僅說法,此罪重於五無間,發露懺悔無解罪。十三僧殘四他勝,
墮罪惡作向彼悔,發露懺悔五墮罪。四惡法罪十八墮,發露懺破菩薩戒。

十四根本八粗支,發露懺破誓言罪。未受戒律造惡業,非梵行及飲酒等,

一切自性之罪過,發露懺悔未知罪。雖受皈戒灌頂等,不知守戒護誓言,

發露懺悔佛制罪。若無悔心懺不淨,昔所造罪如腹毒,以大慚懼悔罪懺。

後無戒心罪不淨,發誓此後遇命難,亦不造作不善業。阿彌陀佛及佛子,
加持淨化我相續。聞聽他人行善時,若捨嫉妒不喜心,誠心歡悅作隨喜,
佛說同獲彼福德。故於聖者及凡夫,所作諸善皆隨喜。於發無上菩提心,
廣利有情皆隨喜。斷十不善行十善,救護他命行布施,守持戒律說實語,
化怨言語直柔和,少欲言說具義語,修持慈悲行正法,於彼善法皆隨喜。

十方浩瀚世界中,圓滿正覺後不久,我於彼等前祈請,迅速廣轉妙法輪,

佛以神通知彼義。於佛菩薩持教師,諸欲涅槃彼等前,祈請住世不涅槃。

以此為主三世善,迴向一切諸有情,願皆速得無上果,根除三界之輪迴。

彼善速成熟於我,遣除十八種橫死,身康力壯韶華豐,如夏恆河無盡財,

無魔怨害享正法,如法成就諸所願,弘法利生大益成,願此人身具意義。

我及結緣眾,願臨命終時,化身無量光,比丘僧眷繞,親臨吾等前,見彼心歡悅,

無有死亡苦。願八大菩薩,神力臨空中,指示極樂道,接引往生也。惡趣苦難忍,人天樂無常,願生畏彼心。無始至今生,漫長漂輪迴,願生厭離心。設使人轉人,受無數四苦,濁世違緣多,人天之安樂,猶如雜毒食,願毫無貪求。食財親友朋,無常如夢幻,願毫無貪戀。故鄉屬地宅,猶如夢境宅,願知不成實。無解輪迴海,如罪犯脫獄,願義無反顧,趨往極樂剎。願斷諸貪執,如鷲脫網羅,願瞬間行越,西方虛空中,無量之世界,詣至極樂國。願親見住彼,無量光佛顏,淨除諸罪障。四生中最勝,蓮花蕊中生。願得化身生,剎那身圓滿,願獲相隨好。因疑不往生,於五百年中,雖具樂受用,聽聞佛語聲,然花不綻放,延誤見佛顏,願我無此過。往生花即開,願見無量光。以福力神變,手掌中放出,不可思供雲,願供佛眷屬。

爾時願如來,展右手摸頂,得菩提授記。聞深廣法後,願熟解自續。願佛二長子,觀音大勢至,加持並攝受。每日中十方,無量佛菩薩,供養無量光,蒞觀彼剎時,

願承侍彼等,獲得法甘露。以無礙神變,願上午前赴,現喜具德剎,妙圓密嚴剎。

不動寶生佛,不空毗盧佛,求灌頂加持,受戒做廣供。傍晚無艱難,返回極樂國。

普陀楊柳宮,烏金妙拂洲,十億化身剎,願見觀世音,度母金剛手,蓮師等十億。

奉如海供品,求灌頂深教,速直返自剎。願天眼明見,生前友侍徒,加持並護佑,亡時接彼剎。賢劫一大劫,極樂剎一日,無數劫無死,願恆住彼剎。彌勒至勝解,賢劫諸佛陀,降臨此剎時,以神變詣此,供佛聞正法,爾後願無礙,返回極樂剎。

八百一十萬俱胝,那由他佛之佛剎,功德莊嚴皆合一,願生勝過諸剎土,

無上殊勝極樂剎。珍寶大地平如掌,寬敞明亮光閃閃,壓陷抬返富彈性,
願生輕滑舒適剎。眾寶所成如意樹,樹葉錦緞珍果飾,彼上幻鳥出妙音,
鳴唱深廣妙法音,願生極為稀有剎。眾具八支香水河,如是甘露諸浴池,

七寶階梯寶磚圍,芳香蓮花具果實,蓮花散射無量光,光端嚴飾化身佛,

願生極其稀奇剎。無八無暇惡趣聲,病魔煩惱三五毒,怨敵貧乏戰爭等,
彼剎未聞諸痛苦,願生極其安樂剎。無有女人無胎生,皆由蓮花苞中生,

諸身無別金黃色,頂髻等相隨好飾,五眼五通悉具足,願生無量功德剎。

自然眾寶無量宮,所欲受用意念生,無勤任運所需成,無有你我無我執,

所欲供雲手掌生,行持無上大乘法,願生諸樂之源剎。香風普降妙花雨,
諸樹河蓮中恆生,悅意色聲香味觸,受用以及供雲聚,雖無女人眾化身,
供養天女恆時供。欲安住時無量宮,欲睡眠時妙寶座,具眾錦緞被墊枕。

鳥樹河流樂器等,欲聞時出妙法音,不欲之時即不聞。彼等甘露池溪流,
冷暖適度隨所欲,願生如意所成剎。彼剎阿彌陀佛尊,住無數劫不涅槃,

願於此間承侍彼。一旦佛陀趣涅槃,二恆河沙數劫中,教法住世之時期,
不離補處觀世音,願於期間持正法。黃昏法沒次黎明,觀音現前成正覺,

爾後彼佛名號為,勝光妙聚王如來,願供奉彼聞正法,壽量六百六十萬,

俱胝那由他劫久,願恆恭敬承侍彼,以不忘總持持法。涅槃之後彼教法,
住世六億三十萬,俱胝劫間持正法,願恆不離大勢至。大勢至現前成佛,
爾後彼佛名號為,堅德寶聚王如來,壽量教法等觀音,願於期間恆承侍,
供品供養持諸法。願我壽命盡立即,於彼剎或他淨剎,獲得無上正等覺。

成佛後如無量光,僅聞名號熟解眾,化身無數引眾生,無勤任運利有情。

善逝壽量及福德,德智威光皆無量,法身無量光佛陀,壽智無量出有壞。

何人持誦您名號,除非往昔業異熟,水火毒刃夜羅剎,佛說諸畏皆可救。

我持佛號頂禮您,祈救一切怖畏苦,吉祥圓滿祈加持!

願以佛所獲三身,法性不變真實諦,僧眾不退之加持,成就所發之大願。



頂禮三寶
(成願咒) 達雅塔 班雜知雅阿瓦波大呢耶梭哈

頂禮三寶
(頂禮增倍咒) 南無曼足西日耶 南無素西日耶 南無烏達瑪西日耶 梭哈


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 文章主題 : Re: 轉貼:極樂願文
文章發表於 : 2013-03-19, 18:08 
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