台灣佛教地區網路論壇

現在的時間是 2017-10-22, 03:32

所有顯示的時間為 UTC + 8 小時


  會員登入

Guest Avatar




Facebook, Google Login
註冊

  搜尋



Advanced Search

  新帖

海濤法師般若講座_藥師法門修持講解_高雄慈 悲道場
從: 藥之唐岐 2017-02-24, 14:22 View latest reply to topic 2017-02-24, 14:22

濤法師 - 佛學問答
從: 藥之唐岐 2017-02-24, 14:20 View latest reply to topic 2017-02-24, 14:20

海濤法師弘法集錦0340_藥師佛感應真實公 案
從: 藥之唐岐 2017-02-24, 14:18 View latest reply to topic 2017-02-24, 14:18

藥師佛持驗選單
從: 藥之唐岐 2017-02-24, 14:12 View latest reply to topic 2017-02-24, 14:12

龍樹思想研討會
從: 廣秀 2016-12-07, 23:03 View latest reply to topic 2016-12-07, 23:03

  友站連結

台灣佛教徒網路論壇
台灣佛教資訊網路論壇
台灣佛教資訊網路社區
台灣佛教法義網路論壇
分站如下:
xuite blog
roodo blog
pixnet blog

  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址


發表新文章 回覆主題  [ 2 篇文章 ] 
發表人內容
 文章主題 : 轉貼--一師一法一本尊
文章發表於 : 2012-11-23, 14:34 
離線
群組:分區版主
頭像

註冊時間: 04.2012
文章: 28
Gender: None specified
http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=915

一師一法一本尊

根松成林曲傑嘉才仁波切

近幾年到漢地弘法的上師很多,有緣領受眾多善知識的加持和引導,是漢地眾生的福報。但是仍有許多人不懂得專一依止上師的必要性,這對修學密法是很不利的。密乘中無論哪一傳承都特別強調“一師一法一本尊”。只要你對任何一位具德上師有信心,並專一依止他精進修學,必定會有所成就!若是心不專一,四處攀緣,結果將會事與願違,自添障礙,許多密乘行者由於依止的信念不專,以致修學了十幾年還在前行裏打轉,一直達不到修本尊法的要求。需知道任何具德上師都是循序漸進地引導弟子,不可能也不允許違越次第就把最深的法傳授給你。上師需要時間瞭解你的根器與習性,還要培養你對佛法的聞思以及戒定慧的修學。密乘中要求弟子依止一位上師至少十二年也是這個道理。

我引導弟子也是從共同前行開始,先讓弟子認識人生難得、生死無常、因果報應與輪回之苦,樹立正確的人生觀和價值觀,然後逐步引入不共前行及生圓次第乃至心髓法要的修持。譬如父母培養子女,先解決他們的溫飽,然後才考慮營養和教育問題,逐步把子女培養成才。同樣的道理,弟子若不經過多年專一依止上師,也無法真正領受法要。譬如我是醫生,你是病人。我首先需要時間診斷和分析你的病情,才能決定用藥治療的程式。如今你按照我的藥方服用幾帖後剛有好轉,卻又求治于別的醫生,而別的醫生另有自己的治病程式,他還得重新弄清你的病情。你走馬燈似地換醫生,到頭來時間、精力、金錢都賠上了,病情也耽誤了。同樣,上師教導弟子也要事先觀察弟子的習氣和相應程度,再用各種善巧方便加以對治。可是由於你的三心二意,導致所有的上師都不瞭解你,更難以深入地教導你,只能傳你一些結緣的法。你耗費大量時間、精力到處拜師求法,可是收穫甚少,修行不見明顯的進步,反而違緣不斷。你更因此埋怨上師沒有加持,甚至妄自分別上師的功德大小,議論上師的過失,如是違犯三昧耶戒,種下墮金剛地獄的惡因。

弟子對上師的信念不專,其後果是顯而易見的。有些人會猜測:上師的言下之意是否指望所有人都依止他?我從來不執著弟子的數量,藏漢兩地顯密各宗的高僧大德也很多,密乘中也並非惟有薩迦派這一傳承。為什麼會有不同的傳承、不同的金剛上師?因為眾生的根器千差萬別。西康有句名言說:“八萬四千方便法,一位上師一種法”。每一位上師各自採用獨特的方法度化有緣的弟子,我只希望大家能找到相應的上師,然後按照“一師一法一本尊”修行。人身難得,善知識難遇!有些人多年來一直在尋尋覓覓蹉跎歲月,縱然一輩子也可能找不到自己的根本上師。也有些人被世間的各種頭銜所迷惑而苦苦追尋,但相應的上師不是由世俗的名聲、地位等標準來決定的,而是能讓你從內心深處含淚呼喚、真正生起無比虔誠之心的上師。相應的上師對你有無比的攝受,他能與你溝通,善巧地引導你,你也能夠常常地親近他。假如你要依止我學法,我有個條件:如果你日後再不專一修行,必須向我解釋原因。當然,你若能找到更相應的上師並專一依止他,我會真心隨喜,不然就真不明白你的意圖了。

在我們傳承中修行比較好的弟子,都是因為他們一直以來專心專意地修學,其他傳承中的情形也是一樣。而那些喜歡到處攀緣的人,有些跟了假上師,修行出偏了;有些幸運一點的跑了十幾年還在修四加行,這是大家有目共睹的事實。專一依止一位上師並不意味著你去排斥或譭謗其他上師,我們對任何具清淨傳承的上師都應生起皈依心和恭敬心,這一點大家要清楚。

有些人把“一法”簡單理解為某一種修行方法,或局限于某一宗某一派,這是不對的。所謂“一法”指的是專一修持某一位上師所傳授的法,也就是說,上師怎麼傳,你就怎麼修。上師是因人因時因地而傳法,必定是因你的根器,為了對治你的身心煩惱。所以凡是具有對治力的傳授都成為“法”,如果沒有對治力就不成為“法”。有些弟子修法不踏實,盲目貪求高法、大法。什麼是最大法?於你的習氣特別有對治力或對你極有攝受的法就是最大法!上師傳法不在意誰的供養多,主要看你的心是否相應。你能精進修持達到一定的層次,即使你不求,我也會傳授你相應的法。所以積極地修法就等於在求法。若求法積極、修法消極,這不符合修法的規律。


德欽寺附近道場裏有一位很有名的修行者,在他接了上師傳的空行母法之後,就在閉關洞裏苦修了九年。出關後,別人問他:“你專修了這麼多年的空行母法,有什麼不可思議的成就?”他回答說:“我一直觀修空行母眉間上的那只眼睛。沒什麼大的成就,就是覺得眾生與我同體、無分別。至於顯現的一些境相,可能是我的幻覺吧,我早已忘記了。”其實這就是相對的成就。

現在不少人好高鶩遠,未經任何傳承上師的傳授,自己看一些大圓滿、大手印、道果等無上密部的著作,但真實的受用有多少?真實的本來心悟了嗎?既不懂得正確依止上師,還說 “依法不依人”。這些人不但自己錯解了佛陀講授“四依四不依”的原意,對依止善知識持不以為然的態度,更以此誤導他人,而他們對法的理解只不過是自以為是。密乘行者成就的關鍵在於依靠上師的口耳相傳與自己的實修實證。當我的上師一針見血地傳我心髓法之後,我再讀經文,以前不懂的內容那時一看就明白了。所以對法也不能貪,老老實實遵照上師所傳的法去修。這輩子想修遍八萬四千法門是很難的,但可以一通百通,專一地按一位上師的引導修持,證得圓滿,那一切法也圓滿了。修行就好比爬一座萬仞高山,通達山頂的路有八萬四千條。只要選定一條道專一地往上攀登,等你到達山頂再往下看這八萬四千條路,就會發現沒有一條不是通向山頂的。但你如果每條道都想試,除了徒勞辛苦,永遠沒有到達山頂的一天!

近代著名的大圓滿傳承上師巴支仁波且一次召集不共的弟子,傳授大圓滿心髓法要,來者大多是活佛、堪布、比丘、瑜伽士,還有一位在家的女居士。她來的時候,懷裏還抱著孩子,在場的弟子們對她沒有太多的關注。接法之後,大家各自回去修持。那位女居士,白天背著娃娃放牛、擠奶、打酥油,晚上還要哄娃娃睡覺,每天都要忙於家務。但她對上師有絕對的信心,對上師所傳的竅訣如同如意寶一般珍惜,即便是再忙,心始終不斷地祈請上師,用竅訣法安住自心。過了一年多,巴支仁波且再次召集接法的弟子,進行辯論式的考試。弟子們對大圓滿的見地各抒己見,辯得難解難分。等大家都說完了,那位女居士才站起來。她給根本上師頂禮,又微笑著對每一位金剛兄弟恭敬合掌,然後一言不發地坐在一旁。正當大家滿懷詫異,巴支仁波且卻笑著說:“你們已輸給這位女居士了,她真正領悟了大圓滿的究竟義。”

密乘中的佛為什麼稱為“本尊”?就是為了強調專一修行,把握修行的重點。祖師大德說一門深入,按“一師一法一本尊” 修持即是成就的捷徑。藏地有句名言說:“你專修一位本尊成就,就等於修一百位本尊成就;你如果同時修一百位本尊,那麼一位本尊的成就也得不到。”

密乘弟子修持本尊法必須具備以下條件:
1、對上師、本尊、空行有堅信,確信三者是一體無二的顯現。
2、不攀比本尊的大小,堅信上師所傳的本尊法即是與我最相應。信心要堅定,決不可隨著別人的話動搖。
3、具有出離心和菩提心,明白修學佛法的次第,對四加行的修持達到相應的標準。
4、戒律清淨,尤其要守持清淨的三昧耶戒。
5、具有即身成就的願力與我必能成就的佛慢。

修本尊法的弟子不允許宣揚自己所修的本尊,在未覺證之前不允許傳授本尊法,這是密乘的法規。你如理如法,護法自然會護持你;你違背道義,護法也會給你帶來違緣!

總之,修行者應當遵照“一師一法一本尊”的原則修行。等你獲得一定的成就之後,你也可以參拜各宗派的傳承上師以弘法利生。


回頂端
 個人資料  
 
 文章主題 : Re: 轉貼--一師一法一本尊
文章發表於 : 2012-12-12, 09:25 
離線
群組:前原黨

註冊時間: 07.2012
文章: 15
Gender: None specified
難怪廣欽老和尚曾開示莫換題目


回頂端
 個人資料  
 
顯示文章 :  排序  
發表新文章 回覆主題  [ 2 篇文章 ] 

所有顯示的時間為 UTC + 8 小時


誰在線上

正在瀏覽這個版面的使用者:沒有註冊會員 和 1 位訪客


不能 在這個版面發表主題
不能 在這個版面回覆主題
不能 在這個版面編輯您的文章
不能 在這個版面刪除您的文章
不能 在這個版面上傳附加檔案

前往 :  
cron
© phpBB® Forum Software | 正體中文語系由 竹貓星球 維護製作
» Contact & Abuse Support-Forum Gooof Webdesign free forum Dein Forumo Forum web tracker