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竹科生活圈╱迎回四面佛(註:南傳佛教的大梵天) 工程師改當廟公

阿含、南傳相關經論、教史、修行討論。(丙會員專區)

版主: tenren

竹科生活圈╱迎回四面佛(註:南傳佛教的大梵天) 工程師改當廟公

文章廣界 » 2012-04-20, 10:30

竹科生活圈╱迎回四面佛(註:南傳佛教的大梵天) 工程師改當廟公

竹科工程師王嘉裕3年前因金融風暴,拜四面佛躲過裁員風暴,6個月後決心轉行當廟公,由泰國引進四面佛,造福更多人。

34歲的王嘉裕退伍後就進入茂德工作,擔任設備工程師9年。2009年間發生金融風暴,公司掀起裁員潮,員工間人心惶惶,天天擔心「下一個會不會輪到我?」王嘉裕的姊姊帶他到台北參拜四面佛,他許下「不要被裁員」的心願,果然順利度過裁員風波。

這也讓他開始省思「真的要在竹科待一輩子嗎?」9年工作下來,他身體因常加班過度負荷,連膽都病變割除,更沒有心思生兒育女,6個月後決心辭去工作,到泰國尋找佛教文物、向高僧請益、並迎回四面佛參拜,當起了「廟公」。

王嘉裕笑說,新竹地區參拜四面佛的人多,不少竹科人、大老闆向他迎回小尊四面佛或購買佛牌保平安、祈求事業順利,雖然收入跟過去在竹科不能比,但心情變得愉快,也結交了許多好朋友,與妻子更有了愛的結晶。

他開店販售泰國佛教聖物和小尊四面佛讓信眾參拜,為讓信眾能更了解泰國風俗,花1年時間至泰國恭請大尊四面佛回台。

昨天他舉辦「四面佛安座祈福法會」,特別邀請擁有500多年歷史的泰國廟宇現今住持高僧龍波暪聳親臨主持,祈福法會即日起至24日舉行。

南傳佛教只有阿含經典,該經完全沒有所謂菩薩或金剛本尊「息增懷誅等等加持眾生之服務系統」,南傳佛教之佛陀也只有一位釋迦牟尼佛,且該佛既已涅槃也就不再受理眾生的現世祈福(如藥師佛)或來世安樂(如阿彌陀佛),所以,《增壹阿含經》卷第十勸請品第十九及北傳《別譯雜阿含經》第(一○八)篇所出現的大梵天也就被南傳佛教徒視為應已負責整個南傳佛教的「息增懷誅等等加持眾生之服務系統」,因此大梵天也就在南傳佛教教區君臨天下,其感應之靈驗效果與加持之迅速程度絕不遜於北傳佛教常見的觀世音菩薩與地藏菩薩,當然啦,這也是因為南傳佛教徒在缺乏北傳佛教諸佛菩薩金剛之「息增懷誅等等加持眾生之服務系統」所以必然發展出來的信仰傳統,反正,即使是北傳佛教也信仰大梵天,至於,大梵天的現世祈福與來世安樂等加持程度是否勝過北傳佛教諸佛菩薩金剛等等,當然不是那些南傳佛教徒所關心的。
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