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  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址


發表新文章 回覆主題  [ 3 篇文章 ] 
發表人內容
 文章主題 : 轉貼海濤法師傳授【在家佛像前自受八關齋戒儀軌】
文章發表於 : 2014-02-23, 19:47 
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註冊時間: 09.2012
文章: 12
Gender: None specified
轉貼海濤法師傳授【在家佛像前自受八關齋戒儀軌】

八關齋戒為了方便在家學佛的人,可以自己在佛像前自授,〈《成實論》說:若無戒師時,自於佛前像心念囗說,「我某甲,今日受持八關齋戒」,也是可以。〉日期就是居士菩薩戒上說的每個月的六齋日,即是農曆的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這六天。當然實在自己有事情,時間還是可以自己方便,提前或推後,也不是不可以的。所以說受持的時間來說還是可以靈活的,這對我們在家修行的人來說,也是一個最方便的事。自己在佛前受戒,十分鐘就念了,就是八關齋戒前面那個文念了就行了。譬如我們今天早晨七點鍾在佛前念了,就按照八關齋戒的要求來作,到明天早晨的六點鍾就解除了。(昌臻老法師2001年9月在四川遂寧廣德寺長唸唸佛會的開示。)

【在家佛像前自受八關齋戒儀軌】

一、頂禮三拜長跪合掌云
弟子(稱法名) 今在佛前受持八關齋戒 惟願三寶 護法諸天 萬靈證明受戒 令我罪根皆得消滅 令我行願悉得滿足

二、懺悔 (觀想蒙三寶慈光攝受 將一切罪業懺悔清淨)
弟子(稱法名 )
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 今對佛前皆懺悔

三、受皈
弟子(稱法名)
皈依佛 皈依法 皈依僧 一日一夜為淨行優婆塞/夷 三稱三拜

四、正結皈體
弟子(稱法名)
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 一日一夜為淨行優婆塞/夷竟一拜

五、宣戒相
1.如諸佛盡形壽不殺生,弟子(稱法名),一日一夜不殺生
2.如諸佛盡形壽不偷盜,弟子(稱法名),一日一夜不偷盜
3.如諸佛盡形壽不淫慾,弟子(稱法名),一日一夜不淫慾
4.如諸佛盡形壽不妄語,弟子(稱法名),一日一夜不妄語
5.如諸佛盡形壽不飲酒,弟子(稱法名),一日一夜不飲酒
6.如諸佛盡形壽離花香瓔珞香油塗身,弟子(稱法名),一日一夜離花香瓔珞香油塗身
7.如諸佛盡形壽離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽,弟子(稱法名),一日一夜離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽
8.如諸佛盡形壽離非時食,弟子(稱法名),一日一夜離非時食

六、發願
我今以此八關齋功德 不墮惡趣八難邊地 持此功德 攝取一切眾生之惡 所有功德 惠施彼人 使成無上正真之道 亦使將來隨彌勒佛世三會 行菩薩道廣度無量無邊罪苦眾生

七、回向
受戒功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜


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 文章主題 : Re: 轉貼海濤法師傳授【在家佛像前自受八關齋戒儀軌】
文章發表於 : 2015-01-16, 22:28 
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群組:全區版主
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註冊時間: 10.2012
文章: 12
Gender: None specified
讚啊


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 文章主題 : Re: 轉貼海濤法師傳授【在家佛像前自受八關齋戒儀軌】
文章發表於 : 2015-06-12, 14:25 
離線
群組:正式會員
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註冊時間: 06.2015
文章: 21
Gender: None specified
廣藏 寫:
讚啊

讚啥呀

_________________
台壇平行者就是小神子哦@@"
此獠曾在台壇狂貼色情圖片,又曾自稱消災延壽藥師佛,在慈秀擔任總版主時期,大鬧台壇到被長期禁言的地步。
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