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解決冤親債主的方法只有楞嚴咒

漢傳與大乘佛教相關經論、教史、修行討論。

版主: 廣滿, 廣成

解決冤親債主的方法只有楞嚴咒

文章荆師兄 » 2013-11-04, 11:36

解決冤親債主的方法只有楞嚴咒

一堆人自以為是的發表解決冤親債主的方法,但都拿不出經證,其實是在誤導眾生,例如:

有人發表什麼「強烈推薦化解冤親債主的方法」
http://okadaruri.pixnet.net/blog/post/7 ... 9%E6%B3%95
評:地藏經哪裡有明白提到化解冤親債主?讀經囫圇吞棗又怎麼能解脫開悟及行菩薩道?

有人發表什麼「以「念佛回向」償還「冤親債主」之方便法」
http://ble66ss.pixnet.net/blog/post/134 ... F%E6%B3%95
評:念佛的功德哪裡包括償還「冤親債主」?哪部經有如是說?

有人請問「我想這是冤親債主向我討債,每天懺悔業障向他們道歉,並將誦經念佛功德迴向他們,至今三個多月沒有好轉。自己心裡著急,因為年齡已經大了,不抓緊時間已經來不及,自己的根性又差,也許我修行方法有問題,敬請老法師慈悲開示。」結果,法師的回答還是一樣老梗:
http://www.fjcjg.com.cn/html/fjwd/wd/20 ... 45894.html

評:該法師怎不承認阿彌陀經或無量壽經其實沒有明白提到冤親債主?還說什麼「你現在這個境界轉不過來是你功夫力度不夠,你要有信心,你不能夠退轉、不能夠灰心,繼續再念下去。」,念佛功夫念到家的師兄都已非初學者,所以初學者就活該被冤親債主玩到死?世尊悲智雙運,絕不可能坐視初學者被冤親債主玩到死!看來該法師不懂世尊的悲智雙運?

有人請問「已經念佛十幾年了,每天堅持做早晚課,另加讀誦《地藏經》,迴向給冤親債主,三時繫念也有寫牌位。但是每天晚上入睡之後,卻會不自覺的大聲講話、驚叫,有時還會大聲念阿彌陀佛,還會起床,嚴重打擾同住的同修們」結果,法師的回答還是一樣老梗:
http://www.youtube.com/watch?v=A6Tnb4ESX_c
評:該法師怎不承認地藏經其實沒有明白提到冤親債主?還說什麼「念佛功夫念到家,冤親債主皆超度」,念佛功夫念到家的師兄都已非初學者,所以初學者就活該被冤親債主玩到死?世尊悲智雙運,絕不可能坐視初學者被冤親債主玩到死!看來該法師不懂世尊的悲智雙運?

有一篇題名是「如何消業障,菩提道上一帆風順」雖提到冤親債主,卻沒提到楞嚴咒:
http://mypaper.pchome.com.tw/shihwuben/post/1322873055
評:布拉布拉講一堆卻沒提到楞嚴咒,試想,初學者何德何能,再怎麼懺悔,冤親債主未必領情,據說,這篇是宣化上人開示,我真的很懷疑,因為,宣化上人經常提到楞嚴咒,怎麼這篇就不談了?

有一篇題名是「淨土法門如何接引、勸導冤親債主念佛、願生淨土?」雖提到冤親債主,卻沒提到楞嚴咒:
http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/buddhism204.htm
評:布拉布拉講一堆卻沒提到楞嚴咒,卻拿不出經證來證明淨土法門哪裡載明接引勸導冤親債主念佛的經文,何況初學者何德何能,再怎麼念佛招感諸菩薩來護身,諸菩薩不會因為念佛人冤親債主,據說,這篇是宣化上人開示,我真的很懷疑,因為,宣化上人經常提到楞嚴咒,怎麼這篇就不談了?

其實有一部佛經早已明示解決冤親債主的方法,經證如下:
《楞嚴經》云:【是故如來宣示此咒于未來世,保護初學諸修行者,入三摩提,身心泰然,得大安隱。更無一切諸魔鬼神及無始來,冤橫宿殃,舊業陳債,來相惱害。】

可惜,那位名滿天下的法師卻不提,呵!怪了!

禪門日誦將楞嚴咒放置於第一順位,其重要性可想而知,某些宗派領袖卻不重視,東拉西扯一堆「未明示解決冤親債主」的經咒,導致其弟子終日被冤親債主打擾,也對啦,這樣就可以多收些香油錢!才能有助其道場運作順利!真是太「殊勝」了!

是啊,萬一我建議那些弟子改唸楞嚴咒,那些弟子的冤親債主在短時間之內全都退散解脫,他們也就不必再仰賴那法師,這樣,他們也不必再去那法師的道場了,每天在家早晚課就能解決冤親債主而功德無量了,那法師豈不再也沒有弟子供養?經濟來源一旦斷絕,法師會不會來罵我呢?那我豈不有罪過?哈哈哈!那我就只好來供養那位法師好了!條件是他也得唸楞嚴咒啦!

再次呼籲各位佛門師兄!尤其是初學的師兄!請務必記住!哪個道場不提倡修持楞嚴咒的,就別再浪費時間去參訪或皈依了!那些道場既不提倡修持楞嚴咒,那又怎麼能解決冤親債主呢?佛教就只有一部楞嚴經有提到冤親債主的解決之道就是持誦楞嚴咒,為何佛教有些法師不提倡修持楞嚴咒呢?為何佛教有些弟子不先行修持楞嚴咒來除障呢?那些不修楞嚴咒甚至不談楞嚴咒的若不是魔眾,什麼才是魔眾?
最後由 荆師兄 於 2013-11-05, 14:09 編輯,總共編輯了 1 次。
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荆師兄
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Re: 解決冤親債主的方法只有楞嚴咒

文章金剛峰 » 2013-11-04, 16:02

解決冤親債主的方法,除了楞嚴咒,大悲咒也行,經證如下:

《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》(以下簡稱《大悲經》)云:「若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。........三者不為怨家讎對死。....若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。若為降伏一切天魔神者。當於跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。...。若為身上種種病者。當於楊枝手。若為除身上惡障難者。當於白拂手。....若為辟除他方逆賊者。當於寶戟手。」

冤親債主當然是因為有仇有怨所以結下樑子,《慈悲三昧水懺》裡的悟達國師與人面瘡案例可說是典型的冤親債主與業障事件,大悲心陀羅尼經所說的「怨家讎對」並未限定是活人,換句話說,鬼神、凶煞等等無形的冤親債主亦包含在內。所以經上提到了「若為降伏一切魍魎鬼神」、「若為降伏一切天魔神」,當然啦,對付活人也仍用大悲咒手眼法,所以經上提到了「若為摧伏一切怨敵」、「若為辟除他方逆賊」,這夠明白了吧?如果冤親債主的活動型態不是上述魍魎鬼神也不是天魔神更不是活人,而是無藥可救的惡疾,那也仍用大悲咒手眼法,所以經上提到了「若為身上種種病者」、「若為除身上惡障難者。」,這夠明白了吧?所以,大悲咒也與楞嚴咒一樣被收錄於禪門日誦,只是位於楞嚴咒之後。

此外,《大悲經》的進階版或升級版就是《千光眼觀自在菩薩祕密法經》(以下簡稱《密法經》),該經詳述了各種手眼法的本尊形象,修行者僅是觀想本尊形象並持咒僅僅若干次,就有不可思議的加持力如同巨雲湧現,但是,依據實修經驗,必須已唸誦大悲咒多年,才有可能操作更進階的密法,因此這可能不適合初學,不過,由於大悲咒字數較楞嚴咒為短,在台灣地區,長久以來,多是誦大悲咒,甚至有定期的大悲懺法會,至於楞嚴咒的共修,似乎很少,這實在很奇怪。這可能是因為楞嚴經不若《大悲經》與《密法經》那樣具體指導各種法術的操作程序吧?再加上楞嚴咒的限制較嚴,似乎是專為出家眾閉關而量身訂作的法門,大多數在家眾反而覺得很難契入吧!

因此,我不太同意那種唯獨楞嚴的主張,《大悲經》與《密法經》證明了大悲咒亦有其輔助解決冤債主的效果,甚至《藥師經》、《準提經》、《地藏經》(如需一一舉例者請另外開題)等等都有解決冤債主的法門,台灣佛教各道場多有大悲咒、準提咒、地藏經等等的共修,所以,我覺得是因為某些念佛人的惡報正好在發心念佛前就快成熟了(異熟果是由定業所致,既將形成業報,要想解決當然困難,聽不懂嗎?我簡單比喻吧,各位應該聽過癌症有初期與末期之分別吧,初期者,較易康復,痛苦亦少,末期者,不易康復,痛苦亦多,此因末期實已等同異熟果,如何轉?就算優秀且具經驗醫生亦陷入束手無策之窘境,病人多已回天乏數),再加上某法師提倡什麼「不夾雜」而忽略持咒與結界等護身法門(楞嚴咒與大悲咒皆有結界效果)導致冤親債主有機會紛至沓來,才會信心動搖。
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Re: 解決冤親債主的方法只有楞嚴咒

文章大乘師兄 » 2013-11-04, 16:39

再加上某法師提倡什麼「不夾雜」而忽略持咒與結界等護身法門

法師的意思似乎是說在初學念佛時「不間斷、不夾雜」才能速獲成就,等到念佛成就時,佛現前了,自當領悟一佛一切佛的境界,那時就可以延伸出持咒與結界等等密行法門?
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