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  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址


發表新文章 回覆主題  [ 2 篇文章 ] 
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 文章主題 : 從教宗本篤十六的退位來看中國慈秀的不肯退位
文章發表於 : 2013-02-18, 11:18 
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從教宗本篤十六的退位來看中國慈秀的不肯退位


引言回覆:
天主教教宗本篤十六請辭

中廣新聞網 – 2013年2月18日 上午5:24

教宗辭職雖然罕見,但有前例可循。(夏明珠報導)教宗(本篤十六)宣布請辭,將在本月底退位,他說他年老體衰,深感已經沒有能力再擔當領導全球12億天主教徒的重任,這個消息震驚全球,教宗辭職,雖然罕見,但是歷史上也發生過幾次,只是它通常都是別無選擇下的決定。理論上,教宗隨時都可以主動請辭,他只要從書桌上,拿一張信紙,草擬一紙辭呈,交給樞機團、也就是教廷最高選舉機構,就行了。依據天主教法典,教宗請辭只要是非受迫而且按照正常程序發佈,它就是合法的,儘管如此,在近代歷史上,還不曾有教宗這麼做過。2005年,曾有無法證實的報導指,(若望保祿二世)在兩千年、也就是他八十歲那年,曾考慮退位,據說,他在他的遺囑中祈求天父指引,讓他知道他應該再服侍多久。將近一千年前,(本篤九世)被指涉及性侵以及謀殺,一名歷史學家形容他是來自地獄、偽裝成神父的魔鬼,他實在太惹人嫌,最後教廷付錢請他走路。相隔四百年之後,教宗(格雷戈里十二世)在1415年,為了挽救教會免於分裂,不得不請辭。他在辭職前,召開了大公會議,授權大會選舉他的繼任者。另外,長期以來,歷史學界盛傳,第二次世界大戰期間,教宗(庇護十二世)曾草擬一份文書,聲明假使他被納粹綁架,教廷應該將他視同辭職,啟動接班機制。由於(庇護十二世)在第二次世界大戰期間,面對納粹迫害以及屠殺猶太人,沒有展現他做為一個宗教領導人,應該有的道德勇氣,教廷在公布他任內檔案上,有所保留,(庇護十二世)是否真的留下過傳說中的聲明,無從證實。天主教史上唯一的另外一次教宗完全出於自由意願的請辭,是在1294年,(塞里斯泰五世)上任僅僅五個月後,頒布命令,容許教宗遜位,命令發布後,他自請退位,選擇隱居,過簡單的生活,他在下台的兩年之後去世,後來被封為聖徒,他發佈的那份手諭,從此成為教宗辭職合法性的依據。有人說,(本篤十六)說不定是受到了(塞里斯泰)的感召,他曾連續兩年到(塞里斯泰)陵寢謁靈。儘管如此,(本篤十六)請辭,依然令全球天主教徒,為之震撼。過去七年,他在位期間,可以說是羅馬天主教最風雨飄搖的時期之一,神父被控性侵的醜聞,層出不窮,去年又爆發了(本篤十六)的管家,竊取機密檔案,出售牟利的醜聞,教廷不遺餘力的鞏固領導中心,捍衛教宗的名譽,(本篤十六)一路顛簸,2006年他在德國一所大學的演講中,引用古代一個拜占庭帝國君王的話,質疑伊斯蘭透過暴力手段宣教,引發穆斯林強烈反彈,那件事暴露出宗教學者出身的(本篤十六),稍嫌欠缺爭取普世認同的能力,特別是和他的前任(若望保祿二世)相比,他明顯遜色許多。不同的時代,見證過許多不同的教宗,(本篤十六)不知是幸還不幸,從一個作風奔放、如同超級巨星般的教宗手中繼承重任,偏偏他生性內向,獨處時喜歡彈鋼琴自娛,特別喜歡莫札特,可嘆在面對當前天主教面臨的重大議題時,他好像總彈不出準確的音調,他似乎讓人感覺,就像(塞里斯泰五世),甚或(保祿六世)一樣,他在教宗的位子上,就是無法如魚得水,不過,宗教與歷史學家相信,他的請辭,將有助於提升他的歷史地位,替未來教宗引退,豎立一個好榜樣。退位之後,(本篤十六)將進入修道院隱居寫作,這應該也是他當選教宗以前,想像自己晚年應該會過的日子。

評:稍嫌欠缺爭取普世認同的能力怎麼會演變成自行退位的結局?好奇怪啊!

引言回覆:
驚爆內幕/厭倦教廷內鬥 教宗倦勤退位
自由時報電子報 - 2月18日 上午07:01
〔編譯陳成良/綜合報導〕羅馬天主教教宗本篤十六世十一日以年事已高為由宣布退位,震驚全球,教廷內部權力鬥爭的更多內幕,也陸續浮上檯面。華盛頓郵報十六日報導,本篤十六世曾嘗試整頓梵蒂岡銀行,提高透明度,卻力不從心,最終對教廷內鬥感到厭倦,萌生去意。

新教宗選舉擬提前
本篤十六世將在本月二十八日退位,梵蒂岡正考慮提前舉行選舉新教宗的秘密會議,以便在復活節前一週選出新教宗。據教廷規定,教宗職位懸空十五到二十日後,才可以召開樞機主教團秘密會議選舉新教宗,以便各主教有足夠時間前往羅馬。換言之,秘密會議最快會在三月十五日後舉行。
教廷的宗教事務銀行(IOR,又稱梵蒂岡銀行),一直被指責是存放義大利政治賄款的境外銀行。該銀行去年涉嫌洗錢遭到調查,義大利金融當局二○一○年還凍結該行近三千萬美元款項。由於教廷內部金融缺乏透明性,不遵守反洗錢監管法令,義大利央行從元旦開始暫停處理與梵蒂岡的轉帳卡和信用卡等刷卡交易,迫使教廷只能以現金交易。

提高教廷財務透明度 改革無果
華郵報導,有證據顯示本篤十六世企圖提高教廷財務狀況透明度,卻掀起更多波瀾。去年五月,梵蒂岡銀行原總裁泰德斯契(Ettore Gotti Tedeschi )遭董事會以「怠忽職守」為由革職,泰德斯契反控他是因「太接近真相」,才遭解職。去年前教宗管家加百列及其他消息來源洩漏的文件,也暴露教廷改革與傳統兩派勢力針對財務透明化,進行一場內部角力,後者似乎認為教廷只需聽命於上帝。
本篤十六世十五日批准樞機主教委員會提出的任命案,擬由德國出生的律師、馬爾他騎士團成員佛雷柏格(Ernst von Freyberg)出任梵蒂岡銀行總裁。這可能是教宗在月底退位前,所做出的最後重大決定,但義大利評論家質疑此重要人事案應留待新教宗決定。另據路透報導,任命案也因佛雷柏格與軍方造船公司有關而蒙上陰影。
另據義大利「全景」(Panorama)雜誌日前披露,教宗去年十二月接獲一份調查去年教宗辦公室機密文件外洩醜聞的秘密報告,披露教廷內鬥的「最醜陋面貌」,讓教宗對緩和教廷權鬥意興闌珊,再加上未能肅清梵蒂岡銀行的不良文化,心灰意冷之下決定退位。據稱前教廷國務卿索達諾(Angelo Sodano)領導的派系,與現任國務卿貝爾托內(Tarcisio Bertone)長期不和,嚴重影響教廷施政,教宗當初向索達諾提到有意退位時,也曾經為此與對方發生激烈爭執。




評:
對佛教而言,教宗本篤十六雖為外道領袖人物,但其頗有自知之明(所謂「稍嫌欠缺爭取普世認同的能力」),所以自請下臺,這當然贏得無數天主教徒的關注與尊敬,這是因為他知道羞恥!
而中國慈秀(鬧版時就自稱慈忍)欠缺爭取台灣佛教徒認同的能力,卻仍不肯自請下臺?也對啦!有些外道領袖人物的確比那些以佛教徒自居的傢伙還知道什麼是羞恥哪!

至於該新聞提到的所謂「提高教廷財務透明度 改革無果」,對照台壇版務長期的財務透明度,大家就心照不宣啦!

_________________
中國慈忍只能關心中國,台國慈忍只想關心台國。


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 文章主題 : Re: 從教宗本篤十六的退位來看中國慈秀的不肯退位
文章發表於 : 2013-03-04, 15:48 
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慈秀起用天德為站長的原因會不會是想利用天德的台灣人身分來緩和台灣網友的怨氣?


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