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  轉貼:不是宗喀巴自己的主張

轉貼:該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張


《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6月初版.精裝版P303的原文是,從第十行開始是:
『如鬘論云「所繪之曼陀羅剎那空後.觀成所修之曼陀羅俱守護輪釘魔礙等.眷屬儀軌.如云明妃顏殊妙.年可十五六.香花善莊嚴.欲樂於壇中。德帶摩摩格.慧者加持彼.放寂靜莊嚴.佛住虛空界。謂-----------」,隨行二師未引彼頌.餘說亦爾。洒壇輪已.剎那想為空性以為淨治.次觀成所修曼陀曼自性。』


由上原文可知:
一、原文,該處是鬘論的講法,宗喀巴是引用之,不是宗喀巴自己的主張。
二、原文,是看著繪畫出來的曼陀羅(曼陀羅就是本尊壇城之意),開始從剎那空後,觀想所修的曼陀羅有護輪保護,所有的魔障,全被釘住,本尊的眷屬,像以明妃來說,要觀成容貌殊妙、年紀大約是十五六歲,有香花莊嚴,等等。這段那裡是找十五、六歲的女孩子雙運作愛的,蕭故意將前面的「所繪曼陀羅剎那空後」拿掉,讓人誤會。真是壞蛋加三級。
三、那麼為什麼要觀成十五六歲,我告訴你,我們在修的文殊菩薩的長相也是十五六歲的長相,我們在觀修的宗喀巴也是長的十五六歲。由此可知,這絕不是像蕭平叉所說的那種抹黑情形。

以上,已經可證,此是蕭平叉的講法是不實、抹黑的。

原文網址

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發表人內容
 文章主題 : 蕅益大師預破台壇無名邪見
文章發表於 : 2012-09-19, 09:42 
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頭像

註冊時間: 09.2012
文章: 10
Gender: None specified
蕅益大師預破台壇無名邪見
蕅益大師云,若偏重自佛,卻成我見顛倒

引言回覆:
佛教法義辯正論壇 -> . -> 「法義辯正區」

《得道成佛的诀窍你可知道?》, 信正法救自己,信末法遭自毁



無名發表於: Tue.09/18, 2012 09:09 am

值佛時是無宗派,是佛隱而不顯說!

其實各宗派無不出自佛說法義,

法末眾生垢重不得不一門深入
集中精神!

沒聽文殊菩薩說;

方便有多門,歸元性無二!

了義說修行沒有什麼自力佛力之分。
眾生皆有佛性,但依此心直了成佛!

那有什麼自力?都是佛力!

而且入了菩薩初地,佛力加持只有愈來愈強!

既然修行無我,我都沒有,那來自力?



引言回覆:
無名發表於: Wed.09/19, 2012 04:20 am

末學以前也隨大家一樣

以為禪宗是自力!

淨土是佛力!

但慚深入後,禪宗是依本心,
相應本心修行!

當然也是靠佛力!

這叫攀緣真如禪!


蕅益大師預破台壇無名邪見如下:
http://www.book853.com/show.aspx?id=1389&cid=16&page=21
引言回覆:
淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄

自他不二

[日期:2011-01-15]
來源:網友上傳
作者:蕅益大師選錄
◎自他不二

彌陀要解

此之法門,全在了他即自,若諱言他佛則是他見未忘。若偏重自佛,卻成我見顛倒。又悉檀四益,後三益事不孤起,儻不從世界深發慶信,則欣厭二益尚不能生,何況悟入理佛。唯即事持達理持。所以彌陀聖眾現前,即是本性明顯往生彼土,見佛聞法,即是成就慧身,不由他悟。法門深妙,破盡一切戲論,斬盡一切意見唯馬鳴龍樹智者永明之流,徹底擔荷得去其餘世智辯聰,通儒禪客,盡思度量,愈推愈遠又不若愚夫婦老實念佛者,潛通佛智,暗合道妙也。


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